FRINK Linked Data Fragments server

Matches in SemOpenAlex for { <https://semopenalex.org/work/W1130168448> ?p ?o ?g. }

• W1130168448 endingPage "73" @default.
• W1130168448 startingPage "61" @default.
• W1130168448 abstract "Начальным импульсом для размышлений о справедливости является моральное неприятие статус-кво, т.е. констатация несправедливости общества, которая и рождает справедливость в качестве политической проблемы. В результате политическое настоящее дискредитируется, а его альтернативы приобретают характер руководства к действию. Дискурс справедливости ориентирован на коррекцию существующих в обществе естественно-политических оснований в пользу более легитимных. Он предполагает размышление над началами общественных законов. Поэтому проблема справедливости связана с морализацией политики, ее переводом из области имманентного в сферу должного. ... Широкий интерес к проблеме справедливости возникает тогда, когда лежащие в основании политического режима естественноправовые представления о справедливости перестают восприниматься как самоочевидные. В результате сложившийся в обществе статус-кво утрачивает иммунитет к критике и начинает оцениваться как нечто неприемлемое и несправедливое в перспективе нового политического проекта. Проблема справедливости не может быть поднята властной элитой, которая по определению заинтересована в стабилизации существующего политического порядка. Элита стремится представить этот порядок как естественный и самоочевидный - все действительное разумно. Внутри подобного герметичного универсума постановка вопроса о справедливости в принципе невозможна, и потому элита апеллирует к трансцендентальным основаниям собственной легитимности, пытаясь утвердить свою монополию на Правду. В свою очередь, потребность общества в справедливости обусловлена тем, что только справедливость позволяет сделать легальное легитимным, сблизить эти два пространства политики посредством рефлексии ученых или практики реформ и революций. ... Интегральный (общегосударственный, национальный) дискурс справедливости можно определить как интерсубъективное молчаливое согласие подавляющей части общества с наличествующими здесь и сейчас условиями совместного существования, оформленными в виде господствующих властных практик, институтов, норм - всего того легитимного насилия, которое они готовы если не приветствовать, то терпеть. Справедливость является предметом консенсуса данного общества, тем компромиссом взаимных (хотя и не всегда равных) обязательств и соглашений, который не дает этому обществу распасться. В своих неполитических аспектах дискурс справедливости связан с оценкой отдельными индивидами и их группами собственного положения в обществе с точки зрения соответствия/несоот- ... МАРТЬЯНОВ Виктор Сергеевич, кандидат политических наук, ученый секретарь Института философии и права УрО РАН. ... стр. 61 ... ветствия такового, с одной стороны, сложившимся социальным отношениям, с другой - идеальным представлениям об этих отношениях. ... Сложность политической рефлексии над основаниями и критериями политической справедливости связана с тем, что представления о справедливости уходят корнями в ту сферу существования общества, критические и аналитические рассуждения о которой табуированы. Социально-политическая аксиоматика любого политического режима, которую он, по понятным причинам, не проговаривает, и есть его кощеева игла, заключающая в себе те интегрирующие символы и установки, сакральная вера в которые не дает ему распасться. По сути дела, это особого рода ценностный код, цементирующий здание общественной справедливости, и позволив его затронуть, общество рискует прекратить существование, по крайней мере в своем нынешнем виде. Лишаясь статуса негласной аксиомы, лежащей в фундаменте социально-политической рациональности данного общества, априорная справедливость дискредитируется. Вопрос о справедливости ставится именно тогда, когда начинают подвергаться сомнению аксиомы господствующей социально-политической рациональности, и потому этот вопрос во многом носит критически-разоблачительный и демифологизирующий характер. ... Попытки сформулировать интегральную концепцию справедливости, неоднократно предпринимавшиеся в рамках как политической философии, так и естественного права, пока не принесли заметного успеха. Вопреки своей кажущейся очевидности, понятие справедливости с трудом поддается всеобщему, внеисторическому определению. В современной западной науке к проблемам политической справедливости обращались такие известные теоретики политики, как О. Хеффе, Дж.Роулз, А. Макинтайр, Ю. Хабермас, Р. Дворкин, И. Шапиро, П. Рикер, П. Бурдье, М. Сандель, М. Уолцер и др. [см., напр. Хеффе 1994; Ролз 1995; Макинтайр 2000; Хабермас 2001; Дворкин 2003; Шапиро 2004; Рикер 2005; Bourdieu 1980; Sandel 1982; Walzer 1995]. Предложенные ими трактовки политической справедливости и их практическая применимость в различных социокультурных условиях являются сегодня предметом постоянной критики и споров, формируя искомый интегральный дискурс справедливости в Европе и США. ... Как ни парадоксально, но на постсоветском пространстве ничего подобного не происходит, несмотря на то что за последние полтора десятилетия там подверглись радикальной трансформации не только привычные политические институты и практики, но и аксиологические основания политики, т." @default.
• W1130168448 created "2016-06-24" @default.
• W1130168448 creator A5028550306 @default.
• W1130168448 date "2006-01-01" @default.
• W1130168448 modified "2023-10-15" @default.
• W1130168448 title "On Conditions of Emergence of Justice Theory in Russian Politics" @default.
• W1130168448 doi "https://doi.org/10.17976/jpps/2006.04.07" @default.
• W1130168448 hasPublicationYear "2006" @default.
• W1130168448 type Work @default.
• W1130168448 sameAs 1130168448 @default.
• W1130168448 citedByCount "0" @default.
• W1130168448 crossrefType "journal-article" @default.
• W1130168448 hasAuthorship W1130168448A5028550306 @default.
• W1130168448 hasBestOaLocation W11301684481 @default.
• W1130168448 hasConcept C139621336 @default.
• W1130168448 hasConcept C144024400 @default.
• W1130168448 hasConcept C17744445 @default.
• W1130168448 hasConcept C199539241 @default.
• W1130168448 hasConcept C73484699 @default.
• W1130168448 hasConcept C94625758 @default.
• W1130168448 hasConceptScore W1130168448C139621336 @default.
• W1130168448 hasConceptScore W1130168448C144024400 @default.
• W1130168448 hasConceptScore W1130168448C17744445 @default.
• W1130168448 hasConceptScore W1130168448C199539241 @default.
• W1130168448 hasConceptScore W1130168448C73484699 @default.
• W1130168448 hasConceptScore W1130168448C94625758 @default.
• W1130168448 hasIssue "4" @default.
• W1130168448 hasLocation W11301684481 @default.
• W1130168448 hasOpenAccess W1130168448 @default.
• W1130168448 hasPrimaryLocation W11301684481 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W1574100221 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W2086998054 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W2132858899 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W2154080075 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W2322233747 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W2374348254 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W2479372671 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W2748952813 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W3044466714 @default.
• W1130168448 hasRelatedWork W4231938959 @default.
• W1130168448 isParatext "false" @default.
• W1130168448 isRetracted "false" @default.
• W1130168448 magId "1130168448" @default.
• W1130168448 workType "article" @default.