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- W130121344 abstract "Cette these fait l'histoire conjointe des notions de race et de degeneration/ degenerescence entre le XVIIe et le XIXe siecle. Elle envisage cette histoire tant du point de vue d'une epistemologie historique - comment race et degenerescence sont devenues les concepts de savoirs divers (histoire naturelle, anthropologie, psychiatrie) - et d'une histoire des pratiques de gouvernement - comment race et degenerescence sont devenues des problemes de gouvernement . En prenant au serieux la liaison entre ces deux notions, on vise a rendre compte de la formation, au XIXe siecle, d'un champ de savoirs qui se donnent pour objet ce que nous appelons l'homme anormal , c'est-a-dire cette figure bien particuliere en laquelle la folie, la criminalite et les races inferieures viennent communiquer comme autant de deviations de la norme humaine, a la lisiere du normal et du pathologique. Notre these decrit les categories fondamentales qui organisent ce champ de savoirs. Plus profondement, il s'agit ainsi de montrer comment, loin d'etre exclusif d'un discours universaliste et humaniste, loin d'etre systematiquement correle a un dispositif d'exclusion, le discours de la race et de la degenerescence est intimement lie a un humanisme theorique et pratique, ainsi qu'a des pratiques d'inclusion qui se focalisent non sur la race, la folie et le crime comme alterites radicales, mais comme des alterations qu'il convient de regenerer, de corriger et de perfectionner par des dispositifs de pouvoir particuliers. Ce sont les ambiguites et les apories qui logent au cœur de cette volonte d'inclusion et dans cette analyse de realites heterogenes en termes d'alterations d'une norme que nous etudions a travers ce parcours historique. Nous demontrons en particulier le lien profond qui existe entre l'entree de la notion de race dans le champ naturaliste et une position monogeniste ; et d'autre part, qu'on ne saurait comprendre l'entree de la meme notion dans le champ politique et - plus generalement - le developpement de tout un ensemble de savoirs sur l'homme anormal, sans les resituer dans la logique du liberalisme politique du debut du XIXe siecle." @default.
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