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• W147559766 abstract "1. Imaginate dos cosas. La primera es que te encuentras viviendo en el planeta Alphea justo en el momento en que un nuevo modo de pensar sobre el projimo, o al menos sobre el mal que hace, ha sido descubierto, o inventado; y ese modo de pensar se esta extendiendo rapidamente. Veamos un ejemplo de como procede'. Eres profesor y un alumno viene a verte. Despues de unas pocas palabras, te das cuenta de que esta gravemente deprimido, y te las arreglas para que vea al medico. No mucho despues te enteras de que ha muerto —en lo que podria ser un accidente pero, igualmente, un suicidio—. Pocos dias despues del funeral, un hombre te llama —el padre del alumno— para preguntarte justamente eso: ?fue un accidente o un suicidio? Y con grandes muestras de sinceridad le aseguras que no tienes ninguna razon para sospechar que se haya quitado la vida. Has mentido -piadosamente, por supuesto—. Pero es una mentira y te sientes mal; y te propones aclararte a ti mismo en que consiste exactamente el mal que acabas de hacer. Bueno, hasta hace poco habrias dicho, de un modo casi obvio, que al mentir has pecado, o corrompido tu corazon, o tu alma. Pero eso ya no se dice en Alphea; nuevos modismos imperan en el planeta. Ya nadie habla de pecado ni de corrupcion del alma. Lo que uno dice ahora es que la inmoralidad de tu mentira reside en el hecho de que, al mentir al padre del alumno, has violado una prerrogativa que el tenia de saber la verdad sobre la muerte de su hijo. Le compete a el decidir como encajar esa verdad cuando la sepa; no a ti tomar esa decision por el. De lo contrario estas manipulandole, como tambien se dice ahora. Vale la pena senalar que el nuevo giro denota un cambio, y radical, en el modo de pensar sobre la incorreccion de tu mentira. En tiempos pasados, dicha incorreccion se localizaba o en un evento o en un estado que ocurria dentro de ti —era tu alma la que se corrompia al mentir-. Ahora el mal se ha desplazado fuera hasta convertirse en un dano que causas al que enganas —es el el manipulado, el que ha visto denegada su prerrogativa de saber, o de libertad de juicio, o de lo que sea-. Permiteme denotar este cambio de lenguaje un tanto pomposamente. Podemos decir que se trata del cambio de una concepcion intemalista a otra externalista del mal de la mentira; y supongamos que este cambio se ha producido en Alphea, no solo en lo que se refiere a concebir el mal de la mentira y el engano, sino tambien" @default.
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