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- W1489787067 abstract "Ningun sistema de pensamiento agota la realidad a la hora de presentar y defender sus postulados. Es mas, parece cosa normal acudir a la relacion de dos terminos opuestos para expresar, mediante el contraste, cualquiera de ellos. Arriba/abajo, terrenal/espiritual, humano/divino, blanco/negro, etc., son dualidades que se emplean con intentos de dar forma a cualquier asunto que requiera una determinada explicacion. Elijo, por muchas razones, la tribu harakmbet para tratar, en unas paginas, el chamanismo de la zona sud-occidental del bosque tropical amazonico peruano. Este grupo humano, tratado por mi en diversas ocasiones (1976, 1978a, 1978b, 1978c, 1983, 1987), fue clasificado primero como de lengua arawak (McQuown, 1955: 501-570) y mas tarde paso a considerarse entre los de dudosa catalogacion (Van den Eynden, 1972). En la actualidad ninguna otra luz parece haberse preocupado de iluminar el asunto en esta linea. Hace algunos anos, este pueblo fue objeto de una investigacion antropologica de urgencia pensando en su pronta desaparicion de la faz de la tierra (Carneiro, 1962: 80-85). Algunos anos despues la poblacion habia crecido considerablemente dando el censo 557 individuos (Junquera, 1 978c: 78). En la actualidad, segun los datos de que dispongo, la piramide poblacional sigue creciendo por varios motivos: higiene, alimentacion, cuidados sanitarios, largos periodos de paz, etc. En mis mas de 11 anos de permanencia entre los harakmbet, he tenido ocasion de asistir a muchas ceremonias, fiestas, desgracias, etc., que dan pie para pensar, a pesar de las discrepancias, que existe una determinada cohesion de grupo. El chamanismo amazonico es un tema apasionante, pero poco estu-" @default.
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