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- W1569591549 abstract "Le poème Todesfuge (La Fugue de la mort) de Paul Celan est un texte étonnant de l’après-guerre : probablement aucun autre poème ne jouit d’une telle notoriété en Allemagne (de l’Ouest) et aucun autre poème n’a fait l’objet d’aussi nombreuses interprétations que celui-ci. Mais ce qui est surprenant dans cette réception, c’est que pratiquement tout le monde s’accorde pour dire que ce poème décrit l’holocauste et est en même temps d’une grande beauté. D’où la question : ce poème n’exprime-t-il pas plutôt la réception de l’holocauste que l’holocauste lui-même ? Qu’est-ce qui fascine le public allemand, lorsqu’il trouve beau ce poème sur la barbarie de l’holocauste ? Quelles traditions dans l’histoire de la conscience ont frayé le chemin à cette réception ? L’étude montre que le poème Todesfuge contient des allusions à plusieurs « grands maîtres de l’Allemagne », qui, tout en étant des meurtriers, n’ont cessé de susciter l’estime et l’admiration. Les allusions bibliques sont également intégrées dans cette interprétation qui aboutit à la conclusion que ce poème exprime plutôt le rapport à l’holocauste que l’holocauste lui-même et qu’il le « représente »sur le mode satirique." @default.
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