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- W166451649 abstract "Zu Beginn mochte ich einige mehr oder weniger bekannte Gemeinplatze in Erinnerung rufen, die unmittelbar in Relation zu dem stehen, was sich unter dem Titel des „Uberlebenden“ vorstellen last. Das mus ich, um verstandlich zu machen, wie ich hier das Denken von Hannah Arendt hinterfrage. Das Wort „uberleben“ impliziert, das eine Entitat, die tot ist oder es sein sollte, noch am Leben ist. Mit dem Gedanken dieses „noch“, eines Aufschiebens oder Aufhaltens des Todes, kommt eine Zeit-Problematik ins Spiel, die nicht beliebig ist. Eine Zeit-Problematik in ihrem Bezug (rapport) auf die Frage des Seins und des Nicht-Seins dessen, was ist. Genauer gesagt, einer Zeit, in der das Seiende (die Entitat) in Beziehung (rapport) zu seinem Anfang und seinem Ende steht, wie man gelaufigerweise (laufend) sagt. In Beziehung zu dem Ratsel, das die Entitat zu ihrem Sein des Seienden kommt und davongeht aus diesem Sein. Das sie also zweimal notwendigerweise zweimal — in Beziehung zu „ihrem“ Nicht-Sein steht. Erscheint und verschwindet. Doch da sie, wenn sie nicht ist, auch nicht „ihr“ Nicht-Sein hat, oder besser gesagt, da das Nicht-Sein das Beziehungslose ist, besteht das Ratsel, von dem ich spreche, in einer Beziehung zu dem, was keine Beziehung hat, zu einem Absoluten." @default.
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