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• W1698952914 abstract "Este trabajo pretende arrojar luz sobre la realidad del concepto de a partir de la filosofia de Ortega, uno de los maximos exponentes del panorama intelectual espanol. Su propuesta no es facil de sistematizar, es un concepto que evoluciona en sus trabajos, que tiene muchas ramificaciones y que esta relacionado con la practica totalidad de los conceptos clave de su filosofia. Cuando Harold C. Raley escribio su obra Ortega y Gasset, filosofo de la unidad europea, incluyo en las ultimas paginas un vocabulario en el que intentaba recoger en definiciones sinteticas algunos de los terminos mas importantes para filosofo. Entre ellos se encuentra cultura del cual dice: En su sentido mas amplio y simple, es la acumulacion de tecnicas y artefactos que permiten al hombre enfrentarse con los problemas de la vida durante un periodo historico determinado. En otras palabras, es el repertorio activo de soluciones a los problemas; pero como estos son siempre especificos y, las mas veces, tambien temporales, el hombre puede encontrarse cargado con una que responde a viejos problemas, pero que no puede adaptarse a los dilemas actuales. Esta es la razon de los cataclismos periodicos e incluso de la desaparicion de ciertas culturas .Esta es una buena sintesis como punto de partida, pero exige que la investigacion extraiga todos los matices de ese concepto y observe su evolucion. Para ello siete capitulos conforman el cuerpo de la exploracion, los cuales pueden dividirse en dos grupos. Los tres primeros capitulos se encargan de asentar las bases de la investigacion, mientras que los cuatro ultimos recorren la trayectoria intelectual de Ortega prestando atencion a la aparicion del concepto de cultura, sus matices e implicaciones.El capitulo primero tiene como objetivo presentar al lector una serie de definiciones de desde dos vertientes: la antropologica y la filosofica. El concepto de cultura, como se ha indicado, tiene multitud de definiciones y ello exige, a modo de contexto de la investigacion, ofrecer una sintesis de las mas completas e influyentes. Desde los primeros antropologos evolucionistas como Tylor y Morgan hasta las tendencias simbolicas de Geertz, nos encontramos con una larga serie de estudiosos del concepto que han dejado su pequena huella en la evolucion de este: Boas, Kroeber, Malinowski, White, el estructuralismo de Levi-Strauss, el materialismo de Marvin Harris? Pero si la antropologia ha sido crucial en el desarrollo del concepto de la cultura, no menos importancia ha tenido en ese proceso la filosofia, la cual no solo ha aportado en muchos casos las bases intelectuales de los antropologos citados, sino que tambien ha dado a luz sugerentes intuiciones originales que han profundizado en su comprension. No puede negarse que la tiene un caracter eminentemente filosofico, pese a que en ocasiones parece haberse olvidado. Herder, Kant. Fichte, Simmel, realizan, desde sus respectivos puntos de vista, unos analisis precisos y de gran calibre en torno a la cultura. Herder va de una perspectiva subjetiva a una vision objetiva e historica de la capaz de moldear la primera. Kant habla de la en tres grandes ambitos: ciencia, moral y arte. En Kant se percibe tambien la como fin de la naturaleza humana y respuesta al anhelo de plenitud del ser humano, lo que le da un fuerte caracter subjetivo que el autor sabe conjugar con el objetivo. Fichte destaca por el fuerte idealismo que imprime en la en sus Discursos a la nacion alemana y Simmel es uno de los mas importantes investigadores de tal idea. Su claridad y sus abundantes publicaciones sobre aspectos culturales del ser humano permiten llevar a cabo una sistematizacion del concepto que gira en torno a la distincion entre la subjetiva y la objetiva y la gran tragedia que atraviesa su relacion mutua." @default.
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