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- W2036762463 abstract "Au Tibet, alors que le Dalaï Lama dénonce un « génocide culturel » en cours, le Parti d’état chinois souligne ses efforts de sauvegarde et de promotion du patrimoine culturel tibétain. Partant de ces revendications conflictuelles relatives à la culture tibétaine, l’auteur montre que, au-delà des différentes significations de la notion de culture que ces revendications adoptent et des différents agendas qu’elle sert, ces discours se basent sur une rhétorique similaire mobilisant le patrimoine culturel en termes non seulement politiques et économiques, mais aussi moraux. à la fois la thèse du « génocide culturel » et les efforts supposés du Parti d’état s’inscrivent dans l’éthique politique encadrant la plus large question du Tibet ainsi que celle de la montée en puissance de la Chine dans le monde. Comment comprendre cette fusion de l’économique, du politique et du moral? Qu’arrive-t-il lorsque l’économie politique de l’identité culturelle (développement, tourisme, propriété et bénéfices) rencontre l’éthique politique de la survie du culturel? L’auteur plaide pour une nouvelle forme d’économie morale située au point de rencontre de « la survie du culturel » et de la « sauvegarde du patrimoine culturel », une économie morale de l’identité culturelle partageant la même structure que les cas classiques d’économie morale mais non leur forme et leur style." @default.
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