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• W2048794113 abstract "Il est possible que la croyance ne se refere pas seulement au contenu (savoirs, idees) mais aussi a l'attitude du croyant (i.e. la croyance au sens de disposition : l'etat d'esprit du croyant). La croyance n'est pas necessairement une affaire de conviction absolue. Elle peut fort bien mobiliser des enjeux de reflexivite religieuse. Il existe en effet des degres d'implication, des glissements et des changements d'attitude. Les echecs pour guerir un homme souffrant de douleurs articulaires dans un village du Sepik servent d'illustration pour montrer comment l'opinion des differents participants varie et se modifie. L'A. note en particulier la difference entre les declarations publiques et les opinions soutenues en prive, le role qu'y joue l'espoir et l'effet de suggestion, la part qu'y prend l'etat d'esprit et l'attention, le changement de perspective avec le temps, le fait de prendre les choses a la lettre ou metaphoriquement. Le traitement medical observe est toujours source de doute et de mise en question. En matiere de soin, la croyance est une longue histoire de conviction, d'espoir de croire et d'erreur. Pour eviter le risque de jugement subjectif, la biomedecine a elabore une methode qui permet d'evaluer l'efficacite d'un traitement : les tests cliniques controles au hasard. Ils sont largement reconnus. Malgre la difference des dimensions et des attitudes impliquees, la religion et la science impliquent un mode de questionnement reflexif conjuguant autorite et persuasion, experience et preuve." @default.
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