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• W2137673932 abstract "Pourquoi sculpture est ennuyeuse: les Bourgeois, a qui Baudelaire avait dedie son de 1846, auraient pu trouver curieux qu'un tel titre soit accorde au chapitre qui traitait de branche d'art qui, traditionnellement, jouissait d'un si grand prestige, branche que certains critiques consideraient comme le premier de tous les arts. (1) Par ailleurs, physiquement, sculpture etait tres presente dans vie des gens, lesquels n'auraient pas manque d'apercevoir le nombre croissant de statues qui peuplaient les jardins, les eglises, les places et d'autres espaces publics. C'etait l'art auquel l'on attribuait--selon les circonstances--un de consolateur, de moraliste ou de precepteur. Bref, c'etait l'art qui, du moins dans ses formes traditionnelles, commandait peut-etre le plus de respect aupres d'un public habitue a associer sculpture a une capacite de faire sentir une verite d'ordre intemporel. Ainsi, pour les lecteurs bourgeois qui, au dire de l'auteur lui-meme, etaient la majorite [...] (2) donc force sculpture pretait a des reflexions serieuses concernant leur place dans l'univers. Enfin, par ses formes parfois imposantes, concues pour vehiculer les valeurs auxquelles croyait bourgeoisie majoritaire, sculpture pouvait acquerir, dans l'imagination du spectateur, une certaine aura. (3) Or, un objet d'art dote d'une aura ne devrait-il pas elever l'esprit, en inspirant de nobles pensees, plutot qu'entrainer l'ame dans la morne incuriosite (Spleen oc 1: 73) qui mene a l'ennui? Aujourd'hui, les lecteurs de Baudelaire, indubitablement genes par qualification d'ennuyeuse, restent aussi perplexes, mais pas pour les memes raisons. En effet, dans un age ou tendance est a valoriser les auteurs dont l'orientation parait avant-gardiste pour l'epoque, ce qui reste problematique a leurs yeux, c'est l'apparente ambivalence manifestee devant sculpture par un ecrivain qui, depuis un certain temps, occupe une place dans ce que Pierre Bourdieu appelle 'Tavant-garde consacree de critique d'art (249). Plus precisement, ce qui reste difficile a expliquer, c'est l'ostensible aversion exprimee par cet auteur en 1846 pour un art auquel il va (paradoxalement semble-t-il), attribuer un role divin treize ans plus tard dans son Salon de 1859. Divin parce qu'a partir de (semble-t-il encore), il s'agit d'un art desormais capable de solennise[r] tout, meme le mouvement (OC 2: 670-71), un art qui, quand il viendra de profonde imagination (672) de l'artiste, aura capacite de faire ressentir chez le spectateur les dimensions existentielles de condition humaine. (4) Cependant, le chapitre que Baudelaire consacre a sculpture en 1846 contient des elements dont le dechiffrement reste difficile. A le lire de pres, le texte semble renfermer des indices que les amateurs d'art du temps de Baudelaire n'auraient peut-etre pas percus comme des signes d'une aversion pour sculpture en tant que telle. De meme, le texte represente plus qu'un point de repere par rapport auquel on peut mesurer aujourd'hui l'evolution de pensee baudelairienne jusqu'a son epanouissement dans le Salon de 1859 ou apparait l'idee de puissante imagination (OC 2: 670), concept qui deviendra dans l'histoire de l'art l'instrument critique par lequel l'art moderne pourra etre juge et acquerir un certain degre de legitimite qui lui avait manque. UNE HISTOIRE DE LA SCULPTURE Rappelons que le chapitre intitule Pourquoi sculpture est ennuyeuse fait partie integrante d'un que l'ami de Baudelaire, Charles Asselineau, qualifie de livre de haute esthetique (Crepet et Pichois 76; cite dans oc 2: 1294) et de ce fait, s'inscrit dans un projet d'envergure plus large. C'est ainsi que question concernant pourquoi sculpture est ennuyeuse est liee a d'autres questions et a d'autres considerations qui, dans leur totalite, forment une reflexion synthetique sur l'art et problematique de production artistique du temps. …" @default.
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