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- W2140460257 abstract "C’est une constante que les traditions liturgiques résistent bien face aux vents forts des changements théologiques. Les anaphores chrétiennes anciennes présentent une partie narrative étayée par une structure tripartie. Elles offraient une prière d’action de grâce au Père seul, le Dieu un et unique, Cette partie christologique, le carmen Christo, est héritière des élaborations théologiques archaïques rapportées dans le Nouveau Testament. Ces formules, supprimés postérieurement lorsque le Jésus que les chrétiens adoraient dut renoncer à sa médiation au profit d’une personnalité exclusivement transcendante. D’un autre côté pourtant, les anaphores chrétiennes véritablement les plus anciennes ne font pas encore mémoire de la mission du Christ, elles ne mentionnent que sa médiation. Elles sont ainsi les témoins du développement de ce qu’on appelle « christologie haute », alors même que l’idée d’un Fils Divin consubstantiel à son Père un s’annonçait à peine dans un futur encore lointain." @default.
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