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• W2286209219 abstract "Reviewed by: Atabey, Yucayequey, Caney : 6000 ans d’aménagement territorial préhispanique sur l’île d’Ayiti (Haïti/République Dominicaine) ; Une Approche holistique du patrimoine aux Antilles ; Les Paysages culturels by Gilbert R. Valmé Michael C. Reyes Atabey, Yucayequey, Caney : 6000 ans d’aménagement territorial préhispanique sur l’île d’Ayiti (Haïti/République Dominicaine) ; Une Approche holistique du patrimoine aux Antilles ; Les Paysages culturels. Par Gilbert R. Valmé. Educa Vision Inc., 2012. ISBN 9781584328582. 313 pp. $45.00 paperback. Dès l’introduction de son ouvrage, Gilbert Valmé esquisse les contours de son argumentation détaillée sur la planification préurbaine. Dans le livre, il cherche à appliquer le concept de « géographie culturelle », emprunté de Carl O. Sauer, au territoire préhispanique d’Ayiti (Haïti et la République Dominicaine).1 La théorie de la géographie culturelle décrit la façon dont un peuple transforme un paysage naturel donné en paysage culturel par « la socialisation de l’espace et de l’environnement » (3). Spécifiquement, Valmé allègue que, pour les populations arawak, le bassin versant fut l’unité naturelle à la base de la planification territoriale et sociale préhispanique : « Les bassins versants … prirent la forme de territoires à construire et à gérer, à savoir : les villages avec leurs places centrales ou bateys, les jardins et les plantations, la production artisanale, les systèmes d’irrigation, le réseau fluvial [etc.] » (2). Sur la géographie des bassins versants et leurs systèmes fluviaux, les Arawak auraient projeté un ensemble de conceptualisations symboliques capables de conférer une cohérence à leurs structures politiques et sociales. L’organisation du livre reflète les deux composants principaux de la thèse de Valmé. La première partie—Cadre environnemental/écologique—est donc dédiée à une analyse des formations géographiques pertinentes de l’île d’Ayiti. La deuxième partie—L’Aménagement du territoire pré-arawak et arawak—s’appuie sur une documentation riche pour montrer comment ces mêmes éléments géographiques furent transformés en aspects culturels fondamentaux par les sociétés préhispaniques. Etant donné l’importance du bassin versant et des réseaux fluviaux pour l’auteur, il n’est nullement surprenant que le premier chapitre, Les Bassins versants, serve à détailler les systèmes hydrographiques de l’île. Le lecteur y retrouve une description orographique (des montagnes) de l’île ainsi qu’une analyse très détaillée des caractéristiques climatiques des cinq « provinces hydrographiques » (biozones) du territoire. Le deuxième chapitre, Les Forêts et la faune, élabore une taxonomie de trois zones [End Page 372] forestières que l’on retrouve sur l’île ainsi qu’une brève description de la faune qui y existait avant la colonisation humaine. Malgré la présence de nombreux tableaux de synthèse et des cartes à code couleur, certains lecteurs, attirés à ce texte par son rapport au passé arawak mais n’ayant pas de connaissance préalable des sciences de la terre, risquent d’être pris au dépourvu. Quoiqu’intéressant, l’argument se perd par moments dans la spécificité des descriptions hydrologiques et forestières. Il n’en est pas ainsi de la deuxième partie, qui résume de manière fascinante l’organisation religieuse, sociale et politique des peuples préhispaniques d’Ayiti. Effectivement, c’est par la religion, telle qu’elle est décrite dans le troisième chapitre, que des valeurs culturelles vont d’abord se superposer sur la nature : Les Arawak construisirent une religion polythéiste en fonction des besoins et des défis multiples que le milieu marin/terrestre des Antilles leur imposa. Comme pour leurs ancêtres sur le contient sud-américain, l’environnement naturel (les cours d’eau, la flore, la faune et le minéral) était l’expression d’un monde d’esprits. (71) Dans l’introduction, Valmé affirme, après Sauer, qu’« à l’arrivée des Castillans en Amérique … les Antilles étaient [déjà] une colonie » (1). Le quatrième chapitre, Les Modes d’établissements humains, pourrait donc être lu comme une longue reprise de cette..." @default.
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