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- W2294673479 abstract "Dans son acception contemporaine, l'identite constitue un des efforts des sciences sociales pour concilier les dimensions sociale et personnelle, et notamment collective et individuelle, de l'activite humaine. Ce faisant, la notion d'identite recouvre toute une serie d'ambivalences. Elle designe a la fois ce qui persiste et ce qui change, ce qui caracterise un groupe ou une personne dans la duree et ce qui les distingue au cours du temps. Elle evoque tout autant ce qui est unique chez quelqu'un que les traits specifiques qui font d'elle ou de lui le membre d'un groupe. Elle renvoie a ce qu'il/elle est objectivement et subjectivement, a la facon dont les autres le considerent, l'identifient, autant qu'a ce qu'il/elle se sent etre. C'est une notion employee aussi bien dans une acception essentialiste que constructiviste, et qui a cours tout autant dans le sens commun que sous la plume des scientifiques. Les usages de l'identite sont donc extremement varies. Rogers Brubaker, apres les avoir inventories, a d'ailleurs suggere qu'on gagnerait a cesser d'utiliser le mot « identite » pour lui substituer une serie de notions plus precises (Brubaker, 2001). Reflechir a la facon dont les focus groups peuvent contribuer a etudier l'identite suppose donc d'expliciter au prealable ce qu'on entend par la. Je preciserai dans les deux premieres sections de ce texte comment j'aborde cette notion et la part du travail de construction de l'identite que les entretiens collectifs me semblent permettre d'observer de facon renouvelee. Il s'agira en l'occurrence de l'identification des acteurs individuels en tant que membres des groupes politiques « imagines » dont la nation constitue l'archetype. Mais pour que les entretiens collectifs constituent une methode particulierement appropriee pour travailler sur ces questions, encore faut-il construire le dispositif d'observation, et donc mettre en oeuvre les entretiens selon des modalites particulieres (section trois). Moyennant quoi je pourrai essayer de montrer ce que des entretiens collectifs organises pour etudier les reactions a l'egard de l'integration europeenne 1 me semblent permettre de montrer a propos de l'identite nationale (quatrieme et cinquieme sections). 1. Identification, auto-comprehension, appartenance : l'identite par le bas. Dans sa reponse a Rogers Brubaker 2 , Charles Tilly defend l'usage de la notion d'identite – que lui, au demeurant, n'utilise qu'au pluriel – en considerant que les 1 Cet article repose sur la serie d'entretiens collectifs realises a l'occasion de la recherche collective « Citizens talking about Europe » realisee avec mes collegues Elizabeth Frazer, Andre-Paul Frognier, Guillaume Garcia, Florence Haegel et Virginie Van Ingelgom (Duchesne et al., 2013) a qui j'exprime ma reconnaissance. Les reflexions que je developpe ici prolongent les travaux sur la nature des interactions construites dans des entretiens collectifs que j'ai menes precedemment avec Florence Haegel, a qui elles doivent beaucoup (Duchesne & Haegel, 2004a et b, 2007, 2010). Mais la direction que je prends ici et les analyses que je proposent n'engagent que moi. 2 Et a Frederick Cooper puisque le texte « Au-dela de l''identite' » a d'abord ete publie en anglais et cosigne par Brubaker et Cooper (« Beyond 'identity' », Theory and Society, 29, 2000, 1-47) avant d'etre publie en francais sous le nom du seul Rogers Brubaker." @default.
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