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- W2300322162 abstract "Chez les Pende du sud-ouest du Congo Kinshasa (RDC), Mbangu, masque porte par les hommes, a la particularite d’etre asymetrique, « hemiplegique », surnomme l’« epileptique », victime du sort d’un sorcier. Il presente des similitudes avec d’autres masques asymetriques dans le monde avec lesquels il est mis en perspective dans une approche comparative. Ou, quand, comment intervient Mbangu, quel est son role ? Il represente, sur un mode visuel, la marginalite et le desordre de la societe. Sa sortie sur l’aire de danse est censee reaffirmer l’ordre social dans une ambiance qui mele derision, burlesque et compassion. L’hypothese soutenue est que ce type de masque asymetrique repond a un trauma et exprime douloureusement une « perte de monde » et, corollairement, appelle a la construction d’un ordre social nouveau. Sont ici analysees les conditions historiques, politiques, socio-economiques et culturelles par lesquelles l’expression de la dissymetrie a pu emerger chez les Pende. Par ailleurs, cette societe – « societe du regard » – a elabore une morphologie symbolique complexe du visage ou le regard est concu comme un regulateur social auquel le « regard des masques » participe. Le chef qui reunit les caracteristiques du « roi sacre » – et auquel Mbangu renvoie – est la figure emblematique de ce regard par l’action de ses masques et de ceux de la palissade de sa case. Le « regard des masques » semble donc s’instaurer en dispositif politique qui agit en lieu et place de la presence effective du chef. Le masque Mbangu revele aussi l’importance de la relation scopique dans la representation de l’alterite et dans la construction de la conscience individuelle et collective pende." @default.
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