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• W239218356 abstract "A la charniere du XVIIIe et du XIXe siecles s'opere une transformation decisive dans le roman. Doris Y. Kadish identifie et analyse ce phenomene en lui conferant un terme qu'elle emprunte a Honore de Balzac dans Illusions perdues: selon Lousteau, un des personnages du roman, une nouvelle est en train de se developper, la litterature des images(1). En effet, Kadish estime qu'il convient d'etablir une distinction entre la dont le centre d'interet est l'homme (dans le roman picaresque, le roman epistolaire et le roman-memoire) et la qui apparait vers la fin du XVIIIe siecle et le debut du XIXe siecle qui s'elargit de facon sensible au monde entier et a l'environnement. L'interet que le lecteur de romans porte au paysage se reveille alors, ce qui, selon Kadish, constitue une reaction tout a fait nouvelle. La lecture d'un roman en quelque sorte se rapproche de la lecture de nombreux poemes qui, depuis longtemps, contenaient des passages descriptifs. Pourquoi evoquer cette transition dans le courant romanesque entre la des idees et celle des images (1) en preambule a une etude sur l'un des plus celebres-sinon, le plus celebre-poemes de Frederic Mistral, Mireio? Tout simplement, Mireio, tres long poeme en douze chants, raconte une histoire, celle des amours malheureuses de Mireio, fille de paysans aises, et Vincenet, le fils du vannier. Cette histoire contient une narration lineaire d'evenements et de leur denouement. Mireio se lit donc comme un roman dont le lecteur cherche a comprendre et a resoudre l'intrigue. L'ouvre de Mistral s'inscrit dans la nouvelle direction que prend la au XIXe siecle, et merite ainsi de voir ses paysages meridionaux etudies selon une methode qui permet d'exposer les motifs ideologiques qui les sous-tendent. Cette tache, qui consiste a analyser les paysages au-dela de leurs qualites formelles et a laquelle Kadish a consacre son analyse, se revele particulierement prometteuse dans le cas de Mireio dans la mesure ou cette ouvre a ete redigee dans une langue minoritaire et opprimee, le Provencal, par un auteur qui se voulait le chantre de cette langue et de sa culture. Fondateur du Felibrige, Mistral s'attache a defendre sa langue provencale au travers d'oeuvres poetiques. Il s'entoure d'autres poetes de la region, dont Roumanille et Theodore Aubanel. L'objectif du groupe est d'enseigner au peuple de Provence ce qu'il doit savoir de l'histoire de la de son pays et que l'ecole officielle ne lui proposait pas(Rostaing 21). Face a Paris et a son centralisme grandissant, la pensee politique du maitre des Felibres s'enonce ainsi: Non pas que j'aie l'idee niaise d'une separation avec la France, dit-il. Les temps futurs sont a l'union, non a la separation. Mais aussi et surtout, ils sont a la liberte(132). L'idee de federalisme est en train de germer. Il s'agit alors de decider si et comment la portee politique des intentions de l'auteur se manifeste dans son ceuvre. Absente de l'intrigue (qui n'est autre qu'une histoire d'amour entre deux jeunes gens de la plaine de la Crau dans le Midi de la France) apparait-elle, meme dans une forme larvee, dans les tres beaux paysages mediterraneens qui parsement la narration des aventures de Mireio et de Vincenet? En d'autres termes, quel est le role de ces longues descriptions de paysages qui, non seulement interrompent et retardent l'action, mais aussi, chez un auteur aussi militant que Mistral, revelent son attachement profond au terroir provencal? Les premiers vers de Mireio sont revelateurs: Cante uno chato de Prouvenco. Dins lis amour de sa jouvenco, A traves de la Crau, vers la mar, dins li bla, Umble escoulan dou grand Oumero, Ieu la vole segui. Coume ero Ren qu'uno chato de la terro, En foro de la Crau se n'es gaire parla. (2) Je chante une jeune fille de Provence.-Dans les amours de sa jeunesse,-a travers la Crau, vers la mer, dans les bles,-humble ecolier du grand Homere, - je veux la suivre. …" @default.
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