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- W2617340900 abstract "Une « rupture instauratrice ». En définissant ainsi l’« opération de l’histoire » dans un article paru dans Esprit en 1971 (repris dans La Faiblesse de croire), Certeau interrogeait de manière radicale la pratique même de l’historien, mettant en crise les tentations mémorialistes qui pourraient guetter ce dernier. Il n’y a pourtant aucun paradoxe à vouloir ici faire mémoire du geste inauguré par Certeau. Si les lieux que celui-ci a explorés sont si divers, c’est aussi qu’ils renvoient chacun à des « manières de passer à l’autre ». Son œuvre s’est montrée d’emblée rétive à toute démarche surplombante, d’où les réserves émises à l’encontre de la pratique historienne de Michel Foucault dans Les Mots et les choses (« Le noir soleil du langage : Michel Foucault », paru en 1967 dans la revue Études), pour s’attacher, dans l’analyse des pratiques, à ce qui les informe et les marque d’en-dessous, « ruses » et « arts de faire » qui « tordent » les logiques des pouvoirs cadastrés. Pour pouvoir les repérer, elle s’est attachée à démonter les présupposés idéologiques qui entravent la compréhension des faits de culture en prônant sans relâche dans ses lectures une « pratique de l’écart » (Luce Giard, « Préface » in Michel de Certeau, La Faiblesse de croire, Paris, Seuil, 1987, p. 9). « [Ce livre] est exilé de ce qu’il traite », peut-on lire dans les pages liminaires de La Fable mystique I, propos emblématique qui renvoie tout à la fois à un constat et à un geste, une signature et un progr" @default.
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