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- W2892641141 abstract "Preconizado pelo racionalismo, caracteristica marcante da modernidade, o ocaso das religioesfoi o fenomeno ausente na virada do milenio. Ao contrario do que se esperava, houveum despertar para o Sagrado, concretizado em uma verdadeira explosao, em escala mundial,de movimentos religiosos. Movimentos que surgiram com caracteristicas proprias, quese enquadram naquilo que muitos autores ja denominaram de pos-modernidade, que incluiem seu contexto a tentativa de recuperacao da dimensao emocional da pessoa humana. Nocampo simbolico da religiosidade crista esses movimentos sao intitulados de pentecostais.No âmbito mais restrito do cristianismo catolico romano, adotou-se, para eles, a denominacaogenerica de Renovacao Carismatica. Esse movimento religioso, baseado na acao doEspirito, sempre houve, como o testemunham principalmente Atos e a Primeira Epistolaaos Corintios. Por isso, essa sua nova florescencia recebe o nome de movimentos revivalistas.Weber fala do carisma, visto no cristianismo como dom do Espirito, para ele algocontrario a instituicao hierarquica. Embora essa nocao deva ser discutida e aprofundada umpouco mais, nao se pode negar que, historicamente, houve uma certa indisposicao da hierarquiada Igreja Catolica contra a vivencia carismatica. Dessa aparente incompatibilidadesurgem, naturalmente, tensoes que, dentro de um campo religioso, podem trazer uma novadinâmica na praxis religiosa dos movimentos. Neste trabalho, com registro de dados depesquisa de campo e bibliografica, pretende-se identificar a imagem da Renovacao Carismatica,nos dias atuais, a partir do olhar daqueles que nao pertencem a esse campo religiosoora como catolicos praticantes ora como cientistas da religiao." @default.
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