FRINK Linked Data Fragments server

Matches in SemOpenAlex for { <https://semopenalex.org/work/W3120705978> ?p ?o ?g. }

• W3120705978 abstract "В статье прослеживается возникновение первого в христианской мысли понимания свободы как основания человеческой субъектности. Оно связано с именем Климента Александрийского. Для этого вначале рассматривается, как понималась свобода сщмч. Иринеем Лионским. Доказывается, что его понимание свободы оставалось в рамках ближневосточного менталитета, примером чего является его трактовка библейской истории о преслушании прародителей, в которой свобода представлена дидактически, как способность человека выбирать между добром и злом. С Климента Александрийского начинается усвоение христианской мыслью греческого философского понимания человеческой природы, согласно которому человек в принципе не способен выбрать то, что не кажется ему благом для него самого. В соответствии с этим пониманием человеческой природы как изначально «эгоистичной», человеческая свобода понимается как стремление к истинному благу (в отличие от блага лишь кажущегося): быть свободным значит служить поистине себе. Таким образом, свобода уже предполагает самоотношение, которое конститутивно для «субъекта» (или «Я») в нашем современном понимании. Для Климента обожение человека не может быть достигнуто одними только его усилиями, но является делом Бога, относящегося к Себе через христианина, в котором Он пребывает. The article traces back to Clement of Alexandria the first emergence of the understanding of freedom as the ground of human subjectivity in Christian thought. Up to Irenaeus, Christian understanding of freedom remained within the framework of the Middle Eastern mentality as exemplified by the Biblical story of the Ancestors’ disobedience, where freedom is pedagogically presented as one’s ability to choose between good and evil. With Clement of Alexandria, Christian thought first appropriates the Greek philosophical understanding of human nature, according to which one is in principle unable to choose whatever does not appear to one as good for him or her. Correlatively to this understanding of human nature as inherently «selfish», human freedom is understood as pursuing one’s true good (as distinguished from a merely apparent one): to be free is to truly serve oneself. Thus freedom already implies a self-relation, which is constitutive of the «subject» (or «I») in our modern sense. Michel Foucault had brought attention to self-forming ascetic practices developed in Late Antiquity within the framework of philosophy understood as a «way of life» (rather than a mere theorizing). In Middle Platonism, such practices aimed at purifying one’s mind so as to enable it to see one’s true good in one’s assimilation to God as much as possible. For Clement, one’s deification cannot be achieved by just one’s own efforts but is a work of God relating to Himself through a Christian in whom He dwells, along the lines of Paul’s words: “It is no longer I who live, but Christ lives in me. This theocentric understanding of human subjectivity was then further developed in Byzantine patristic tradition, resulting, in particular, in Maxim the Confessor’s famous formula «One energy of God and the saints»." @default.
• W3120705978 created "2021-01-18" @default.
• W3120705978 creator A5020220490 @default.
• W3120705978 creator A5020470185 @default.
• W3120705978 date "2019-12-16" @default.
• W3120705978 modified "2023-09-27" @default.
• W3120705978 title "Clement of Alexandria: the Emergence of Christian Subjectivity" @default.
• W3120705978 doi "https://doi.org/10.31802/2658-4476-2019-4-4-103-122" @default.
• W3120705978 hasPublicationYear "2019" @default.
• W3120705978 type Work @default.
• W3120705978 sameAs 3120705978 @default.
• W3120705978 citedByCount "0" @default.
• W3120705978 crossrefType "journal-article" @default.
• W3120705978 hasAuthorship W3120705978A5020220490 @default.
• W3120705978 hasAuthorship W3120705978A5020470185 @default.
• W3120705978 hasConcept C111472728 @default.
• W3120705978 hasConcept C138885662 @default.
• W3120705978 hasConcept C150104678 @default.
• W3120705978 hasConcept C161191863 @default.
• W3120705978 hasConcept C202889954 @default.
• W3120705978 hasConcept C25343380 @default.
• W3120705978 hasConcept C27206212 @default.
• W3120705978 hasConcept C2777855551 @default.
• W3120705978 hasConcept C2779594674 @default.
• W3120705978 hasConcept C41008148 @default.
• W3120705978 hasConcept C556447560 @default.
• W3120705978 hasConcept C77088390 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C111472728 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C138885662 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C150104678 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C161191863 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C202889954 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C25343380 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C27206212 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C2777855551 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C2779594674 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C41008148 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C556447560 @default.
• W3120705978 hasConceptScore W3120705978C77088390 @default.
• W3120705978 hasLocation W31207059781 @default.
• W3120705978 hasOpenAccess W3120705978 @default.
• W3120705978 hasPrimaryLocation W31207059781 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W10501867 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W11195286 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W12521279 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W1294360 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W14898917 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W15708983 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W10107475 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W1135587 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W12944534 @default.
• W3120705978 hasRelatedWork W9849574 @default.
• W3120705978 isParatext "false" @default.
• W3120705978 isRetracted "false" @default.
• W3120705978 magId "3120705978" @default.
• W3120705978 workType "article" @default.