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- W346260501 abstract "Sommario. Prima che di definire un modello della coscienza e comprendere che cosa sia un fenomeno soggettivo, e necessario sviluppare una teoria della prospettiva in prima persona. Questa teoria deve essere concettualmente convincente, empiricamente plausibile e, soprattutto, aperta a nuovi sviluppi. Il quadro di riferimento concettuale deve essere coerente con il progresso scientifico. Le sue ipotesi fondamentali devono essere adattabili in modo da permettere a nuovi risultati sperimentali di essere inseriti nel modello teorico. Questo articolo tenta di definire le linee generali di una teoria in grado di offrire un’analisi rappresentazionale della prospettiva in prima persona. Tre proprieta fenomeniche sono centrali a quest’analisi: “egoicita” (la proprieta fenomenica; il senso di possesso di una sensazione), “selfhood” (l’esperienza cosciente di essere qualcuno) e la prospetticita (una caratteristica strutturale: il fatto che lo spazio fenomenico appaia organizzato attorno a un centro, una prospettiva super-modale). Questo articolo analizza queste proprieta da un punto di vista sia rappresentazionale che funzionale. Introdurro nuovi vincoli concettuali per le rappresentazioni fenomeniche e due entita teoriche necessarie per capire che cosa sia la prospettiva in prima persona: “il modello fenomenico del se” (PSM: phenomenal self model) e il “modello fenomenico della relazione intenzionale” (PMIR: phenomenal model of intentional relation). Un modello fenomenico del se e una struttura rappresentazionale plurimodale, il cui contenuto costituisce il contenuto dell’esperienza del se cosciente. Ha due caratteristiche importanti. Primo, e l’unica struttura rappresentazionale ancorata nel cervello da un collegamento funzionale permanente. Secondo, parti consistenti del PSM sono fenomenicamente trasparenti: non posso essere identificate come rappresentazioni all’interno del sistema. Sono intrappolate in quello che e stato definito un “ingenuo realismo auto-ingannevole”. Se noi applicassimo i vincoli sulla trasparenza fenomenica alle rappresentazioni interne– per esempio la rappresentazione del sistema in quanto soggetto da determinati oggetti percettivi o in quanto diretto a un certo scopo – si arriva a una forma complessa di contenuto rappre-" @default.
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