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• W4206494101 abstract "요시야의 사회 종교개혁의 좌절에서 기인한 예레미야의 『초기예언』에 해당하는 성전설교는 폭군 여호야김의 친이집트 정책과 지배체제의 공고화를 목적으로 하는 그의 통치 초기의 국가정책을 비판하는 일에 집중되었다. 예레미야는 여호야김의 강제 노역에 의한 호화로운 왕궁 건설과 이집트에 보낼 조공에 필요한 무거운 세금 등의 과도한 억압과 착취의 정책에 대해 강렬한 정치 저항과 예언자적 사회비판을 수행하였다. 조직화된 종교적 위선의 진원지로 보았던 예루살렘 성전체제에 대한 예레미야의 강렬한 초기예언은 주전 8세기의 강력한 사회비판적 예언 전승의 영향사에 깊게 뿌리를 내리고 있다. 예레미야는 솔로몬에 의해 추방당한 제사장 아비아달의 고향 아나돗에서 태어났다. 이 아나돗의 정신적 풍토와 역사는 예레미야의 사상 세계와 그의 시인적인 감수성에 직접적인 영향을 주었으며 그의 전생애의 운명적인 배경을 이루고 있다. 즉 예레미야의 태생지가 의미하는 지역성은 바로 변방 지역 아나돗이 갖는 탈예루살렘적이고, 반중앙권력적인 정신적 기풍의 독특한 종교적 유산의 지평이 예레미야의 예언 세계와 합류되었음을 의미한다. 즉 아나돗은 수도 예루살렘과 거리상으로는 멀리 떨어진 곳은 아니었으나, 북왕국의 에브라임적 종교 전승을 오랫동안 담지하고 있었다. 이곳은 제사장 아비아달의 고향이자 동시에 유배지의 상징성을 지닌 지역이었다. 따라서 아나돗은 예루살렘적 종교원리와는 대척에 선 정신원리를 가지고 있었다. 부연한다면 아나돗은 북왕국의 중앙 성소였던 실로 전승을 계승하고 있으며, 이 전승은 역사적으로 시내산 계약 전승의 시원성과 심층적인 연관이 있었다. 예레미야의 정신적 고향에는 이러한 고대의 야웨 주권적인 역사 전승과 역사적 기억들이 그 배경을 이루고 있었던 것이다. 이러한 요인들이 예레미야의 인격에 반영되었으며, 특히 그의 영혼에는 이스라엘 백성을 끝까지 포기하지 않으시는 야웨의 열정(the pathos of Yahweh)이 투사되어 깊이 자리하고 있었다. 바로 이와 같은 정신적 원리의 인과관계가 예레미야의 성전설교를 심층적으로 이해하는 해석학적 열쇠라고 판단한다." @default.
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