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• W4316193264 abstract "Ce numéro thématique envisage à nouveaux frais l’anthropologie de l’éthique à partir de son versant « négatif ». L’anthropologie fait souvent abstraction de l’immoralité dans son étude de l’éthique, privilégiant l’examen du « bien » et des pratiques positives d’expression de soi. Cette omission reflète une tendance plus large de la discipline à considérer la socialité comme intrinsèquement positive ou bienveillante. A contrario, nous réfléchissons ici à quoi ressemblerait la vie morale si nous l’analysions à partir de l’étude des actes répréhensibles, des mauvaises conduites, des infractions sociales et des angoisses que celles-ci suscitent. S’attacher aux aspects négatifs de la vie sociale montre que le jugement éthique comporte une forte dimension positionnelle : le fait qu’une chose paraisse bonne ou mauvaise est souvent une question de perspective. Une approche perspectiviste de la vie morale nous permet de considérer simultanément le bon et le mauvais à travers l’analyse de l’usage situé et réflexif des concepts éthiques par nos interlocuteurs. Contrairement à la position dominante dans la discipline, nous soutenons que l’action sociale négative et immorale ne corrode pas la vie sociale, mais en est plutôt génératrice : par la tentation, en provoquant l’indignation, en galvanisant l’action et en incitant l’innovation en matière de conventions éthiques. Nous identifions cinq modes d’activation de la vie sociale par le négatif : comme fondement de la socialité ; comme point focal de l’action sociale ; comme échec/incapacité à répondre aux attentes ; comme frisson illicite ; et comme expression glaciale des relations. Revenant sur la tendance anthropologique anglophone à conceptualiser le social comme implicitement bon, nous suggérons de se défaire d’une telle normativité au moyen d’une « misanthropologie » stratégique. En abordant les relations sociales par le biais de la méfiance et des inquiétudes morales de nos interlocuteurs à leur égard, nous pouvons réenvisager la vie humaine d’une manière qui oblige ensemble le mal et le bien." @default.
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