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- W45215412 abstract "Les theories physiques classiques peuvent etre interpretees comme representant le monde en termes d'interactions causales a la fois locales et deterministiques entre des systemes caracterises par des proprietes bien definies. Il est bien connu que la mecanique quantique orthodoxe, qui se trouve etre une de nos theories les mieux confirmees, ne peut pas etre interpretee dans les termes du cadre decrit ci-dessus. Les theoremes de type Bell, et les experiences qui y sont associees, ont aggrave la situation en rendant une telle interpretation impossible. Au debut des annees soixante, John Bell a demontre que toute theorie representant son domaine dans les termes du cadre classique ci-dessus satisfait une serie d'inegalites, les inegalites de Bell. L'experience montre que les phenomenes quantiques violent ces inegalites. Par un simple modus tollens, il suit qu'aucune theorie qui comprend tous les elements du cadre classique ne peut rendre compte de tous les phenomenes quantiques. Certains physiciens ont developpe des theories alternatives a la theorie quantique orthodoxe, theories dont les interpretations associees abandonnent au moins une des caracteristiques du cadre classique. Les philosophes s'efforcent d'interpreter ce resultat de la physique contemporaine, i.e. s'efforcent de comprendre a quoi peut ressembler le monde s'il est vrai que les interactions entre les systemes physiques sont soit non-locales, soit non-deterministiques, ou bien que ces systemes physiques ne possedent pas de proprietes definies. Cette ligne de pensee a atteint son apogee avec la ''metaphysique qui s'est developpee apres que la violation des inegalites de Bell par l'experience a ete observee. L'interpretation orthodoxe est que les experiences de type Bell nous forcent a accepter certaines formes d'interactions non-locales, et peut- etre non causales, au niveau fondamental. Dans cette these, j'evalue dans quelle mesure l'investigation philosophique de nos meilleures theories scientifiques peut nous aider a decider de ce que peut etre le monde au niveau fondamental. J'etudie cette question en considerant le domaine quantique, et en particulier les phenomenes de type Bell. Mes conclusions pointent dans la direction d'une vue plus modeste du role possible de la philosophie de la physique que celle que les programmes de metaphysique experimentale suggerent. Dans une premiere partie, j'etudie le role que la philosophie de la physique peut legitimement jouer dans le developpement et l'evaluation des differentes theories quantiques. Je soutiens que le role de la philosophie de la physique ne consiste pas a imposer des criteres d'acceptabilite pour les theories physiques en plus des criteres usuels de coherence interne et d'adequation empirique. Un role a la fois important et legitime que peut jouer la philosophie de la physique consiste a distinguer clairement, pour nos theories et leurs interpretations, ce qui est impose par les phenomenes et les theories de ce que relevent de nos choix et preferences. Je soutiens enfin qu'un tel travail d'analyse peut se faire sur la base de l'analyse structurelle de nos theories et de nos modeles de donnees. Dans la seconde partie de la these, j'etudie specifiquement le cas de l'interpretation des theoremes de Bell et des experiences associees. J'evalue systematiquement l'interpretation orthodoxe selon laquelle les resultats de ces experiences nous force a accepter une forme benigne de non-localite, benigne parce que de type non-causal. Je montre que l'interpretation orthodoxe comprends trois theses differentes, la premiere portant sur la question de la localite, la seconde portant sur la question de la causalite et la troisieme concernant le holisme. Je fournis des cadres theoriques rigoureux afin d'evaluer ces trois theses. Le resultat de mon analyse concernant la question de la localite est que l'interpretation orthodoxe peut etre defendue. En revanche, concernant les questions de causalite, aucun des cadres theoriques existant ne permet de soutenir l'interpretation orthodoxe, si cette derniere est comprise dans sa version forte de metaphysique experimentale. Dans les deux cas cependant, une version faible peut etre defendue. En particulier, un resultat important de ma these est que l'interpretation orthodoxe peut etre defendue rigoureusement au niveau empirique." @default.
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