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• W49310227 abstract "Betrachtet man die Hauptströmungen der Parteien- und Wahlforschung, so erscheint diese Frage geradezu abwegig. Die periodisch konstatierten Krisen der Parteien (-systeme), die zunehmende Wählerfunktion lassen Fragen wie „Brauchen wir ein neues Parteiensystem?“(v. Krockow), „Do parties make a difference?“ (Rose) oder „Was dürfen Parteiregierungen?“ (Wildemann) relevanter erscheinen. Historisch-sozialstrukturelle Ansätze müssen gegenüber Fragen praktischen Interesses, wie es möglich sei, „to establish and maintain a party system that meets the need of a modern (lies:postindustrial) society“, notwendig akademisch bleiben (Wilson, S. 545), insbesondere, wenn die als notwendig vorgestellten oder ausgebliebenen Anpassungsleistungen von Parteien allein auf die (Un-)fähigkeiten von Parteieliten zurückgeführt werden: „There is no necessary connection between objective economic conditions and the strategy of a party, for political strategy is the subjective product of a party elite..“ (Merkl, S. 546; Tarrow 1969; Zariskl/Welch 1975). Wenn auch Mair es neuerdings auf die Formel bringt, daß „parties will lose votes to the extent that they fail to adopt to change“ (S. 417/8), so ist das deshalb zu einfach, weil 1. ein Wandel in anderen Bereichen als „der Politik“ unkritisch vorausgesetzt wird, somit 2. „the subjective product of party elites“ offensichtlich nur darin bestehen kann, die Zeichen der Zeit zu erkennen, und dabei übersehen wird 3., daß trotz allen „Wandels“ immer noch die Hauptströmungen der Parteien ihrer Entstehungsphase bestehen, daß trotz aller Anpassungsleistungen einige Parteien partout nicht über bestimmte Grenzwerte hinausgelangen oder sogar im „Widerstand“ gegen abverlangte-Anpassungen neue Parteien entstehen. Die Beschränktheit der Adaptionsthese liegt darin, daß nur die „funktionale“ Partei, also die, die regierungsfähig ist, als echte Partei gilt. Wenn aber die „needs of a modern society“, sprich das Gemeinwohl, für alle objektiv feststellbar wäre, dann verlöre die Idee der Parteiendemokratie ihre klassische Substanz (Schelsky); zur Akkomodation an Sachgesetzlichkeiten (die es prinzipiell in der Politik nicht gibt! F. Neumann) könnten, wie Epstein schon 1967 festgestellt hat, pluralistische Systeme auch ohne Parteien auskommen, ja sie müßten es sogar, wenn Parteien den Wettbewerb um Stimmen dysfunktional verstünden, d.h., an „majoritarian pretensions“ festhielten (S. 358) (1)." @default.
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