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- W49483602 abstract "Selon l’expertise epidemiologique, le tabagisme, la consommation excessive d’alcool, le manque d’exercice physique et une alimentation mal equilibree expliqueraient 40% des deces avant 65 ans dans les pays les plus riches. Cet argument chiffre fait comprendre que la prevention, qui vise la reforme des conduites individuelles, est appelee a prendre une place croissante dans les politiques de sante publique, car, pour reduire cette mortalite dite precoce, qui est aussi socialement determinee, l’augmentation des depenses medicales de sante n’aura sans doute qu’un impact marginal. Nous voulons montrer a travers ce travail que la prevention, tournee vers les conduites individuelles, est digne d’un interet philosophique, car, a leur maniere, les messages de prevention parlent du « bien », ou, d’ « un bien », mais aussi de maux qui seraient evitables par des « conduites vertueuses ». Toutefois, une des particularites de ce discours, peut-etre pilote par un desir de controle social des conduites, est de postuler soit un individu introuvable, dont les desirs seraient sans opacite ni contradiction et dont l’action se deduirait toujours de la connaissance, soit un individu que la peur de la maladie et de la mort rendrait enfin « raisonnable ». En quoi les conduites dites a risques pour leurs auteurs sont-elles motivees par la recherche du plaisir ? Relevent-elles necessairement de l’ignorance ou de l’aveuglement ? Prevenir les maux evitables par une reforme des conduites individuelles autorise-t-il a faire de la sante une fin en soi ? Nous tenterons de repondre a ces questions en esquissant une ethique de la prevention conciliant sante publique et libertes individuelles." @default.
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