FRINK Linked Data Fragments server

Matches in SemOpenAlex for { <https://semopenalex.org/work/W628224903> ?p ?o ?g. }

• W628224903 endingPage "153" @default.
• W628224903 startingPage "143" @default.
• W628224903 abstract "Насилие есть зло, и ему надо противостоять всеми возможными средствами, включая силовые. Если и можно говорить о неком абсолютном требовании морали, то это требование противостояния злу, и как таковое оно приоритетно по отношению к требованию неприменения силы, ненасилия. Сила не должна применяться инициативно, но в действиях, направленных против насилия и агрессии при неэффективности несиловых методов допустимо и необходимо применение силовых методов. Однако последнее требует своей этики, своих правил, во-первых, направленных на ограничение тех, кто решается на применение силы, во-вторых, используемых для оценки примененных силовых средств, в том числе и для определения степени ответственности тех, кто превысил масштаб силы, применение которой было необходимо в данных обстоятельствах. ... Violence is evil and it should be striven with all possible means, including force. If it were appropriate to speak on some absolute moral command, it would be a command of confrontation to evil. This command as such is prior to a command of non-application of force, or nonviolence. Force should not be applied initiatively. But if non-force methods appear to be ineffective in confrontation to violence and aggression, the use of force is both, admissible and necessary. However, the latter requires a relevant ethic, i.e. rules in order, firstly, to limit those who is ready to apply force in means and scale; secondly, to assess the propriety of force has been applied and determination responsibility of those who exceeded the level the force needed under the given circumstances. ... КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: силы, насилие, ненасилие, противостояние злу, абсолютная этика. ... KEYWORDS: ethics of force, violence, nonviolence, confrontation to evil, absolute ethics. ... Выражение этика может показаться оксюмороном для тех, кто понимает этику, или мораль, как умеренность, сдержанность, мягкость и если действие, то бессильное1. Можно, конечно, помня о выражении сила убеждения, предположить, что речь идет о силе духа, или идеальной силе. Но я хотел бы оговориться, что имею в виду силу вообще, в том числе и силу духа, однако в первую очередь - силу как таковую, т.е. физичес- ... кую силу, и считаю, что в ответ на агрессию и насилие надо использовать все возможные средства для их отражения и подавления. Если можно отразить силой духа - хорошо, но если силы духа недостаточно или агрессор бесчувствен к тонким воздействиям, нужно использовать, по нарастающей, все необходимые средства, в том числе и силовые, радикально силовые. Этика же должна задать границы применения силы в противодействии насилию. ... Противостоять насилию - моральная обязанность человека. Это обязанность справедливости. Один из смыслов справедливости - в установлении предела индивидуальному произволу. Принцип справедливости направлен против эгоистических мотивов и призван удержать человека от причинения другому вреда, страдания. Принцип справедливости требует уважать права другого человека и, значит, не посягать на чужую личность и ее собственность. Посягательство на личность заключается в нанесении ей вреда, не только материального, но и морального - причинением огорчения и необоснованного беспокойства, выражением подозрения, нанесением оскорбления или клеветой. Сюда же следует отнести перекладывание на других с помощью насилия или хитрости собственных забот и обязанностей. С этой стороны принцип справедливости конкретизируется в следующих требованиях: не обижай, не вреди, не нарушай чужих прав, что в положительной форме можно выразить как требование уважения. Требование недопущения несправедливости, непосредственно воспринимаемое и трактуемое как запрет на несправедливость в отношении других, имеет и другой, существенно важный в этическом плане аспект: не допускать совершения несправедливости в отношении других так же, как в отношении себя. Один из глубоких смыслов справедливости заключается в активном сопротивлении чужим посягательствам, в том числе, если необходимо, с помощью силы. Речь здесь идет о легитимном применении силы, о применении силы, основанном на праве. Субъектом так понимаемого права является каждый индивид, и предметом права является его жизнь и его собственность, защищать которые от нелегитимных посягательств он может всеми необходимыми средствами. ... Если соблюдение справедливости в отношении других предполагает исполнение своих обязанностей, то справедливость в отношении себя предполагает защиту собственных прав. В утверждении собственной воли есть первый шаг свободы; защищая собственные права, индивид подтверждает свою свободу как гражданин. А терпеливое перенесение несправедливости в отношении себя, даже не сопровождаемое чувством собственной униженности, представляет собой попустительство злу, хотя пассивное и косвенное, но содействие ему, и уже потому является проявлением несвободы. ... Свобода в широком смысле как отсутствие давления или ограничения многогранна. Одна из граней свободы касается способа существования человека в обществе и в отношениях с другими людьми, - в контексте сталкивающихся и конфликтующих частных интересов и воль." @default.
• W628224903 created "2016-06-24" @default.
• W628224903 creator A5043593498 @default.
• W628224903 date "2010-09-30" @default.
• W628224903 modified "2023-09-23" @default.
• W628224903 title "Этика силы - в противостоянии насилию и агрессии" @default.
• W628224903 hasPublicationYear "2010" @default.
• W628224903 type Work @default.
• W628224903 sameAs 628224903 @default.
• W628224903 citedByCount "0" @default.
• W628224903 crossrefType "journal-article" @default.
• W628224903 hasAuthorship W628224903A5043593498 @default.
• W628224903 hasConcept C111472728 @default.
• W628224903 hasConcept C138885662 @default.
• W628224903 hasConcept C144024400 @default.
• W628224903 hasConcept C17744445 @default.
• W628224903 hasConcept C199539241 @default.
• W628224903 hasConcept C2776729102 @default.
• W628224903 hasConcept C2777487392 @default.
• W628224903 hasConcept C55447825 @default.
• W628224903 hasConcept C73484699 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C111472728 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C138885662 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C144024400 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C17744445 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C199539241 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C2776729102 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C2777487392 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C55447825 @default.
• W628224903 hasConceptScore W628224903C73484699 @default.
• W628224903 hasIssue "009" @default.
• W628224903 hasLocation W6282249031 @default.
• W628224903 hasOpenAccess W628224903 @default.
• W628224903 hasPrimaryLocation W6282249031 @default.
• W628224903 isParatext "false" @default.
• W628224903 isRetracted "false" @default.
• W628224903 magId "628224903" @default.
• W628224903 workType "article" @default.