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• W639310470 abstract "Cette these aborde un sujet tres debattu dans la philosophie de l’esprit et les sciences cognitives contemporaines : la naturalisation de l’intentionnalite en vue d’une theorie generale de la signification exprimable dans les predicats des sciences naturelles. La premiere partie expose comment, a partir des annees 1960 a evolue le programme collectif de naturalisation, depuis le fonctionnalisme jusqu’a ce qu’on peut appeler le « tournant naturaliste » du debut des annees 1970 du a l’essor des sciences cognitives et a une forte remise en cause du fonctionnalisme, notamment en ce qui concerne la prise en compte de l’indexicalite des significations (cf. Kripke 1971, Putnam 1975). La deuxieme partie expose les deux types de strategies qui s’esquissent alors au debut des annees 1980 : d’une part la voie de la « semantique informationnelle » (SI) (initiee par Fred Dretske et poursuivie aussi par Jerry Fodor, ce dernier defendant un symbolisme cerebral) ou il s’agit de fonder l’intentionnalite sur des rapports nomologiques informatifs. D’autre part la voie de la « teleosemantique » (TS) (initiee par Ruth G. Millikan, suivie notamment par David Papineau) qui consiste a expliquer le developpement de l’intentionnalite jusqu’a la cognition conceptuelle a partir de contraintes evolutionnistes. La troisieme partie opere un « tournant semiotique » en examinant la theorie logique et metaphysique des signes chez Charles S. Peirce (1845-1914), dont Millikan declare s’etre initialement inspiree. Il s’agit de montrer que la conception peircienne de l’intentionnalite, qui concoit celle-ci comme un processus inferentiel realise dans des signes fonctionnant de maniere iconique, est effectivement la voie permettant de fonder une nouvelle conception de la representation symbolique qui evite d’avoir a assumer les presupposes metaphysiques du cognitivisme computationnel propres a la SI ; cela en developpant une notion de signe naturel qui rend compte des faits decouverts par les sciences cognitives sans tomber pour autant dans le psychologisme. La quatrieme partie constitue alors l’ebauche de ce que pourrait etre une philosophie de l’esprit elaboree a partir du concept ecologique de signe cognitif, celui-ci comportant une dimension logique (une relation triadique, au sens ou l’entend la logique des relatifs de Peirce) et une dimension proprement comportementale (egalement triadique, mais depourvue d’auto-controle : ce pour quoi on cree le concept d’Image comportementale). Un examen sur la question de l’indexicalite montre que la bonne apprehension du probleme consiste en effet a bien penser l’articulation entre les fonctions indexicales et iconiques du signe, qui ne prend la forme d’un rapport controle d’intentionnalite seconde que dans le cadre d’un systeme symbolique regi par des conventions syntaxiques" @default.
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