FRINK Linked Data Fragments server

Matches in SemOpenAlex for { <https://semopenalex.org/work/W658940316> ?p ?o ?g. }

• W658940316 endingPage "114" @default.
• W658940316 startingPage "96" @default.
• W658940316 abstract "Символы правят миром ... Конфуций (551 - 479 гг. до н.э.) ... Богатая и самобытная материальная и духовная культура народов Дагестана всегда привлекала к себе внимание исследователей. Каждый из многочисленных этносов горного края веками создавал и совершенствовал самобытную культуру, имеющую наряду с общедагестанскими чертами свои специфические особенности, обусловленные национальным характером, средой обитания и сферой деятельности. Обратившись к этому наследию, мы часто сталкиваемся с фактами существования здесь оригинальных рудиментов духовной культуры. К счастью, до наших дней в дагестанской культурной среде сохранился очень древний культурный пласт со всеми разнообразными входящими в него явлениями духовной и материальной жизни: фольклором, обычаями, обрядами, приметами, суевериями и нормами поведения. В данной статье речь пойдет о татуировках женщин Дагестана. ... Этот неизменный круг образов-татуировок, связанный с бытом, ритуальными культами, языческими верованиями и мифологией, пронизывал всю жизнь горянок. Он отражался в фольклоре, обычаях, обрядах и в декоративно-прикладном искусстве. До сих пор, путешествуя по Дагестану, можно встретить женщин не только одетых в традиционную одежду и носящих украшения с древними орнаментами, но и имеющих на своем теле татуировки - не менее древние образы, сопровождающие горянок почти от молодых лет до последних дней их жизни. Даже не вникая в их внутренний смысл, в особую семантику данных образов, в их композиционный строй, наблюдатель понимает, какое большое значение для горянки имели татуировки. Мы считаем справедливыми слова П. Р. Гамзатовой о значении культуры горских народов: Многие исследователи пишут о проблемах островной культуры, но трудно встретить работы, посвященные проблемам горной культуры. Между тем именно в горах мы встречаемся с островками древней тайны, с чем-то ни на что не похожим и в то же время чем-то всеобщим и глобальным. Особенности дагестанского искусства в значительной мере связаны с природными условиями, спецификой труда и быта горцев, историческими судьбами народностей, населяющих этот край (Гамзатова 2001: 17, 21). ... Татуировки горянок - рудименты дагестанского язычества - 16 лет были предметом нашего внимания, сбора и изучения. Будучи составной частью духовной культуры дагестанских народов, они представляют собой уникальный феномен. До сих пор их роль, исторические функции в системе традиционной культуры горцев еще не до конца поняты или не объяснены. Исследование татуировок в их многообразии дает нам возможность выявить их связь не только с доисламскими верованиями горянок, но и с другими сторонами их духовной жизни. Как нам кажется, будучи порождением языческих (и не только языческих) верований, татуировки накладывали эстетическую и ... Габиб Исмаилович Исмаилов - преподаватель Лицея Дагестанского государственного университета; e-mail: baden@xtreem.ru ... психологическую печать своеобразия на семейную и общественную жизнь горянки. Изучение татуировок даст нам возможность реконструировать мировоззрение горянок и его слагаемые в ходе исторического развития дагестанского общества, восстановить отдельные компоненты домонотеистических верований, поможет установить, к каким формам или элементам ранних верований они восходят. Татуировки и связанные с ними верования, обряды и обычаи позволяют знакомиться с историей народа, с древними формами мышления горянок, с архаическими представлениями о природе и мировоззрении народа в целом. Еще Чарльз Дарвин говорил, что ни один народ мира не прошел мимо культуры татуировки (Дарвин 1983: 347, 365). Зафиксированные нами этнографические факты свидетельствуют, что традиция татуировки не обошла стороной и народности Дагестана. Исследование данной проблемы представляет и важный научно-теоретический интерес, поскольку феномен татуировки играет значительную роль в определении общего уровня развития культурных традиций и быта дагестанцев, характера их этнической специфики. Ценную мысль в этой связи высказал В. А. Кузнецов: Феноменальная устойчивость культов, обрядов, обычаев, очевидно, может быть характерной чертой этнопсихологии народов Кавказа (Кузнецов 2004: 127). ... Сохранив свое ритуально-магическое значение даже к концу XX в., дойдя до наших дней в трансформированном и стилизованном виде, татуировки не потеряли своей духовной ценности и значимости для некоторых слоев населения дагестанского сообщества. При отсутствии достоверных письменных источников или крайней их скудости татуировки порой могут рассказать исследователю многое об истории народа. Но, к сожалению, исследование этой интересной темы проводилось очень неравномерно для разных территорий нашей страны. Если тамги и другие знаки Северного Кавказа на разных предметах долгое время являлись предметом пристального внимания ученых, то татуировкам повезло меньше. Наше внимание в этом плане привлекают работы российских и советских ученых Н. Н. Миклухо-Маклая, Д. Н. Анучина, Б." @default.
• W658940316 created "2016-06-24" @default.
• W658940316 creator A5030376599 @default.
• W658940316 date "2008-10-31" @default.
• W658940316 modified "2023-09-24" @default.
• W658940316 title "ФЕНОМЕН ЖЕНСКОЙ ТАТУИРОВКИ В ДАГЕСТАНЕ" @default.
• W658940316 hasPublicationYear "2008" @default.
• W658940316 type Work @default.
• W658940316 sameAs 658940316 @default.
• W658940316 citedByCount "0" @default.
• W658940316 crossrefType "journal-article" @default.
• W658940316 hasAuthorship W658940316A5030376599 @default.
• W658940316 hasConcept C17744445 @default.
• W658940316 hasConceptScore W658940316C17744445 @default.
• W658940316 hasIssue "005" @default.
• W658940316 hasLocation W6589403161 @default.
• W658940316 hasOpenAccess W658940316 @default.
• W658940316 hasPrimaryLocation W6589403161 @default.
• W658940316 isParatext "false" @default.
• W658940316 isRetracted "false" @default.
• W658940316 magId "658940316" @default.
• W658940316 workType "article" @default.