FRINK Linked Data Fragments server

Matches in SemOpenAlex for { <https://semopenalex.org/work/W69504998> ?p ?o ?g. }

• W69504998 endingPage "185" @default.
• W69504998 startingPage "183" @default.
• W69504998 abstract "Т. И. ОЙЗЕРМАН. Кант и Гегель. Опыт сравнительного исследования. М.: Канон+, 2008, 518 с. ... Книга академика Т. И. Ойзермана - итог его многолетних исследований немецкой классической философии, однако она не только обобщает прежние наработки автора, но и содержит немало новых и оригинальных идей, откликов на результаты новейших исследований этой темы, а также обращений к насущным вопросам сегодняшней жизни. ... Автор полемизирует со многими стереотипными оценками философии Канта. Так, неверно видеть Канте всего лишь родоначальника немецкой классической философии, а тем более предшественника Гегеля, утверждает автор: Кант был и остается самобытным мыслителем, во многом принципиально чуждым, а в некоторых отношениях и превосходящим Гегеля. Исходя из этих установок, Т. И. Ойзерман предпринимает детальный сравнительный анализ и критическую переоценку соотношения их философского наследия, что, на мой взгляд, является задачей действительно важной и актуальной, особенно связи с тем, что наши дни эти вопросы изучаются крайне мало и по старым лекалам. ... Рассмотрев Канта и Гегеля качестве исторических личностей, автор переходит к вопросу об их понимании предмета философского знания. У Канта таковым выступает разум, критический анализ его способностей, условий и границ их применения, что по сути дела является ничем иным, как учением о познании, котором понятие о сверхчувственном остается за пределами нашего опыта. У Гегеля же предметом философии выступает именно сверхчувственное: понятия абсолютной идеи, объективного духа, их саморазвития и т.п., основанные на принципе тождества объективного и субъективного и претендующие на абсолютную истину. ... В кантовском учении о познании автор вполне резонно уделяет особое внимание понятию вещи себе: его уникальность, считает он, состоит том, что, утверждая сверхчувственный и непознаваемый характер вещи Кант признает ее несомненное существование, избегая тем самым крайностей как скептицизма, так и догматизма. Соответственно, и кантовскую теорию опыта автор понимает как попытку обоснования единства объективного содержания, доставляемого воздействием вещи себе на чувственность, и субъективных, априорных способностей, верно замечая, что речь здесь идет не об объективности как таковой или самой по себе, но об объективности именно гносеологической, т.е. о содержании предметного знания. ... Предельно тщательно и корректно автор подходит к вопросу о принципиальных различиях между понятиями вещи ноумена и идей разума. Если вещь себе указывает на существование объективного источника ощущений, то ноумен выступает как демаркационное понятие, ограничивающее притязания чувственности и рассудка на познание каких-либо сверхчувственных сущностей. При этом автор верно отмечает, что учении о ноуменах у Канта получает окончательную отставку традиционная онтология -учение о сверхчувственных основах всего существующего, и потому гордое имя онтологии должно быть заменено скромным именем аналитики рассудка. Думается, однако, что здесь автору следовало бы более акцентировано подчеркнуть не только антидогматическую, но именно антиметафизическую направленность этих рассуждений Канта, что особенно важно для уяснения того, что его агностицизм не был антинаучным и вовсе не ограничивал возможности научного познания. ... К этому вопросу автор возвращается и своем анализе известного кантовского высказывания о необходимости ограничить знание, чтобы освободить место вере. Кант данном случае, совершенно верно указывает автор, имел виду ограничение претензий именно традиционной догматической метафизики на познание сверхчувственных предметов и сущностей, но отнюдь не ограничение научного познания. ... В отличие от рассудочного понятия ноумена идеи чистого разума возникают при его попытках выйти за границы опыта и его претензий на познание сверхчувственного мира и доказательства понятий бессмертия души, мира целом и бытия Бога, составляющих соответственно содержание трех идей чистого разума -психологической, космологической и теологической. Хотя по своему происхождению и содержанию эти идеи ошибочны, иллюзорны и антиномичны, тем не менее, указывает автор, они не пусты и этом состоит их принципиальное отличие от понятия ноумена. ... Нужно заметить, что столь тщательный и дифференцированный сравнительный анализ понятий вещи ноумена и идей разума далеко не всегда можно встретить отечественных исследованиях, а потому данный раздел книги является ее несомненным достоинством. ... К подробному анализу идей разума, к вопросам о различиях между рассудком и разумом, о диалектическом применении разума, его антитетике и т.д. автор возвращается главе, посвященной метафизике Геге- ... ля, у которого, однако, все эти вопросы получают совершенно иную трактовку, причем принципиально антикантовскую. И хотя автор делает немало критических замечаний адрес гегелевской концепции, тем не менее, его подход к этим вопросам представляется мне несколько традиционалистким, отдающим дань известным установкам относительно преимуществ позитивной гегелевской диалектики перед негативной - кантовской." @default.
• W69504998 created "2016-06-24" @default.
• W69504998 creator A5040060085 @default.
• W69504998 date "2009-05-31" @default.
• W69504998 modified "2023-09-23" @default.
• W69504998 title "Т.И. ОЙЗЕРМАН. КАНТ И ГЕГЕЛЬ. ОПЫТ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ" @default.
• W69504998 hasPublicationYear "2009" @default.
• W69504998 type Work @default.
• W69504998 sameAs 69504998 @default.
• W69504998 citedByCount "0" @default.
• W69504998 crossrefType "journal-article" @default.
• W69504998 hasAuthorship W69504998A5040060085 @default.
• W69504998 hasConcept C17744445 @default.
• W69504998 hasConceptScore W69504998C17744445 @default.
• W69504998 hasIssue "005" @default.
• W69504998 hasLocation W695049981 @default.
• W69504998 hasOpenAccess W69504998 @default.
• W69504998 hasPrimaryLocation W695049981 @default.
• W69504998 isParatext "false" @default.
• W69504998 isRetracted "false" @default.
• W69504998 magId "69504998" @default.
• W69504998 workType "article" @default.