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• W98126889 abstract "In der Soziologie im Allgemeinen und in der Wirtschaftssoziologie im Besonderen wird immer wieder die Auffassung vertreten, dass sich die Erklarungslogik der Okonomie, zumal die der sogenannten ‚Neoklassik‘, von den soziologischen Erklarungsvorstellungen unterscheidet. Im Zentrum der Auseinandersetzung steht dabei die Frage, inwieweit man Rationalitat fur die Akteure voraussetzen muss, um ihr wirtschaftliches Handeln zu erklaren, und zudem das Problem, ob wirtschaftswissenschaftliche Modellierungen die soziale Situation, innerhalb derer wirtschaftende Akteure agieren, angemessen erfassen (vgl. Zafirovski 2000). Viele Soziologen bringen dabei kein Vertrauen in die Erklarungskraft von Rationaltheorien auf (Swedberg et al. 1990: 66 ff.) und halten zudem okonomische Tauschmodelle fur weitgehend unzureichend, weshalb sie dem Anspruch der Okonomie, ein allgemeinverbindliches, ja ‚imperiales‘ Forschungsprogramm auflegen zu konnen (vgl. Hirshleifer 1985), mit Skepsis gegenubertreten. Dem entgegnen Okonomen (vgl. Becker 1996: 237 ff.), dass die Soziologe infolge ihrer Missachtung rationalistischer Erklarungen weitgehend ‚theorielos‘ verfahre und eben deshalb nicht uber das ‚analytische Potential‘ der Okonomie verfuge; zu Ende gedacht bedeutet dies, dass sich Okonomen mit soziologischen Verbesserungsvorschlagen der okonomischen Erklarungspraxis nur ungern beschaftigen und auf die Erforschung der Konsequenzen des menschlichen Rationalhandelns in der Regel nicht verzichten wollen (vgl. Demsetz 1997: 11). Diese Blickverengung wiederum stellt besonders in den Augen von Wirtschaftssoziologen insoweit eine Absonderlichkeit dar, als die Okonomie infolgedessen weder ‚Kontakt zur gesamtgesellschaftlichen Realitat‘ halten (Baecker 1988: 347) noch die ‚soziale Einbettung‘ des okonomischen Handelns zum Thema machen kann (Granovetter 1990), noch endlich die korrekturbedurftige Unvollstandigkeit der Rationaltheorie des menschlichen Handelns bemerkt (Zukin, DiMaggio 1990: 3 ff.; Swedberg et al. 1990: 62 ff., 66 ff.; Beckert 1997: 25 ff.); zudem mitunter noch diskutiert wird, ob mit dem rationalen homo oeconomicus ein Menschenbild gewahlt wird, das sich normativ verteidigen lasst (Miller 1994)." @default.
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